Festas que ocupam ruas, terreiros e praças — e contam outras histórias do país
As celebrações afro-brasileiras são mais do que festas no calendário: são territórios vivos de cultura, fé e encontro. Nelas, devoções católicas e tradições de matriz africana se entrelaçam em rituais que ocupam ruas, terreiros, mercados e mares, transformando música, dança e espiritualidade em experiência coletiva. Assim pontuou Lélia Gonzalez: "As festas afro-brasileiras são o efeito simbólico de um extraordinário esforço de preservação de formas culturais essenciais trazidas de outro continente e que, aqui, foram recriadas sob condições as mais adversas. Afinal, a população negra não veio para o Brasil como imigrante, mas como escrava." (Festas Populares no Brasil, 1987).
Vivenciar essas celebrações é reconhecer essa história, compreender seus desdobramentos no presente e percorrer o Brasil por caminhos onde cultura, memória e afeto seguem em movimento.
Em janeiro, Ouro Preto se enche de cores, cantos e cortejos com o Reinado de Nossa Senhora do Rosário e Santa Efigênia e São Benedito. Realizada na primeira semana do mês, a celebração reúne missas, procissões, congados e alvoradas festivas que tomam as ruas históricas da cidade.
Conhecida como a fé que canta e dança, a festa é um ponto de encontro de irmandades e comunidades negras que mantêm vivas tradições seculares. A Igreja Matriz de Santa Efigênia torna-se o centro das atividades, que também incluem oficinas, encontros culturais e lançamentos que reforçam o papel do Reinado na preservação das expressões afro-mineiras.
Conheça Ouro Preto a bordo de uma jardineira histórica
Realizada na segunda quinzena de janeiro em Salvador (BA), a Lavagem do Bonfim é uma das celebrações mais emblemáticas da Bahia. Baianas vestidas de branco lavam com água de cheiro a escadaria da Basílica do Senhor do Bonfim, em um gesto que une fé, cultura e tradição. O cortejo, que parte da Cidade Baixa, mistura cânticos, samba e alegria popular, revelando o sincretismo entre o catolicismo e as religiões de matriz africana, especialmente na associação entre o Senhor do Bonfim e Oxalá.
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No dia 2 de fevereiro, o litoral de Salvador se transforma para saudar Iemanjá, a rainha do mar. Milhares de devotos se reúnem na praia do Rio Vermelho para entregar flores, perfumes e presentes às águas, em um gesto coletivo de devoção e gratidão. A celebração se espalha por outras cidades litorâneas do Brasil, e dialoga com o dia de Nossa Senhora dos Navegantes, celebrado também em Porto Alegre (RS). Entre barcos enfeitados, fogos e manifestações populares, a Festa de Iemanjá marca o verão com espiritualidade, beleza e uma profunda conexão com o mar.
Saiba mais: Quando o mar chama: a Festa de Iemanjá em 2 de fevereiro
Realizada em Salvador, na Feira de São Joaquim, a Festa de Olojá Exu celebra o orixá da comunicação, dos caminhos e dos mercados. Criada recentemente, a festa acontece no primeiro fim de semana de março ou no dia 1º, integrando o cotidiano da feira a rituais, encontros e manifestações culturais.
Oficializada no calendário municipal pela Lei nº 9.892/2025, a celebração reafirma o papel de Exu como princípio de movimento e troca, além de enfrentar estigmas históricos associados ao orixá. A programação valoriza saberes populares, espiritualidade e cultura viva em um dos espaços mais simbólicos de Salvador.
No dia 23 de abril, o Rio de Janeiro celebra São Jorge, em um feriado estadual marcado por devoção, música e encontro. A programação começa ainda de madrugada, com a tradicional Alvorada às 5h na Igreja de Quintino, acompanhada por fogos e orações.
A festa expressa o sincretismo entre São Jorge e Ogum, reunindo católicos, umbandistas e candomblecistas. Feijoadas, rodas de samba e celebrações espalhadas pela cidade reafirmam a força dessa devoção popular no cotidiano carioca.
Em Santo Amaro, no Recôncavo Baiano, o Bembé do Mercado acontece entre os dias 13 e 15 de maio, podendo se estender até o dia 18 em edições ampliadas. Considerado o maior candomblé de rua do mundo, o evento ocupa o Largo do Mercado com rituais, música e encontros comunitários.
A programação inclui alvorada, lavagem de bustos, xirês, samba de roda, feiras e seminários. A abertura é marcada pelo hasteamento de bandeiras e atos religiosos que celebram João de Obá, reunindo diferentes expressões culturais afro-baianas em uma celebração que atravessa gerações.
A Festa do Divino se manifesta de diferentes formas pelo Brasil, conectando devoção, celebração coletiva e heranças culturais. Em Ilhabela (SP), entre 16 e 18 de maio, a festa integra a Congada de São Benedito, com bailes simbólicos, danças e rituais que ocupam a cidade e reforçam vínculos comunitários. Já em São Luís (MA), em maio, a celebração acontece nos terreiros de Tambor de Mina, com rituais dedicados a voduns, orixás ou caboclos, marcados por cantos, toques e obrigações específicas de cada casa. Em ambos os territórios, o Divino se afirma como expressão viva da fé popular e da cultura afro-brasileira, transmitida de geração em geração.
O Bumba Meu Boi de São Luís ocorre principalmente em junho, com batismo dos bois em 23 de junho e apresentações no Dia de São João (24), estendendo-se até São Pedro (29), em arraiais públicos como na Praça do Panteon ou bairros quilombolas.
Criada no século XVIII por pessoas escravizadas, a narrativa do boi sacrificado e ressuscitado simboliza liberdade e crítica social, reunindo personagens como vaqueiros, caboclos e índias. Seus cinco sotaques rítmicos — matraca, zabumba, costa de mão, orquestra e cacuriá — revelam a força das matrizes africanas e indígenas, com tambores, pandeirões, maracás e toadas que transformam a festa em um dos maiores patrimônios culturais do Brasil, hoje reconhecido como Patrimônio Imaterial da Humanidade.
Viva a Festa de São Pedro e Madre Deus em São Luís
Em agosto, a cidade de Cachoeira, no Recôncavo Baiano, se transforma para a Festa de Nossa Senhora da Boa Morte, reconhecida como patrimônio imaterial. Organizada pela Irmandade da Boa Morte — fundada em 1820 por mulheres negras escravizadas que se uniram para garantir alforrias, educação e dignidade — a celebração é um dos rituais mais emblemáticos da cultura afro-brasileira.
Ao longo de dias de missas, cortejos e rituais, as irmãs percorrem as ruas vestidas de branco, à luz de velas, em um gesto coletivo que simboliza a passagem serena da vida para a ancestralidade. A ceia de alimentos brancos, os cantos e a devoção silenciosa revelam uma espiritualidade que atravessa o tempo e reafirma o protagonismo feminino negro.
Celebrada em 4 de dezembro, a Festa de Santa Bárbara colore Salvador de vermelho e branco. A santa católica é sincretizada com Iansã, orixá dos ventos e das tempestades, em uma celebração que une missas, cortejos, tambores e comidas rituais, como o acarajé. Pelourinho, mercados e ladeiras recebem cortejos, caruru e muita fé, em uma festa tombada como Patrimônio Imaterial da Bahia – que parte da Igreja do Rosário dos Homens Pretos, onde hoje está a imagem da santa, unindo devoção católica e tradição afro-brasileira.
Percorra a Rota dos Orixás em Salvador
No dia 8 de dezembro, Oxum, orixá das águas doces, do amor e da prosperidade, é celebrada em Salvador com rituais delicados e cheios de significado. Banhos de ervas, oferendas de mel e flores, além de visitas a cachoeiras e fontes sagradas, marcam a data, que também se relaciona à devoção católica à Imaculada Conceição. Nos terreiros de candomblé, o Dia de Oxum é um convite à introspecção, ao cuidado e à celebração da beleza, reafirmando a presença das tradições afro-religiosas no calendário cultural da cidade.
02/01/2026
